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古代是如何对付疫情的?
2020-02-17 11:06:03 来源: 作者:无言 浏览:704次 评论:0
       在己亥年与庚子年交错之际,神州大地突降新冠瘟疫,搞得全国上下一片恐慌,封城、封路,隔离,禁止外出,部队及全国各地医疗机构紧急援助江城武汉。
 
       这是好多年都没有遇见过的事。03年非典也曾闹的比较恐慌,但也没有象今年这样搞的这么厉害,今年全国人民都没有过年,全国都按下了暂停键!
 
       传染病是时常有的,一般都并不会造成太大的影响和恐慌,比如流行性感冒什么的,是经常有的。也有厉害一点的,如“埃博拉”病毒什么的,但实际上也没对我们造成什么太大的影响。这几十年来最厉害的一次可能就是非典了。
 
       在人类的发展史上,流行病也是一直伴随着人类的,有时候是小的流行病,有时候是大的流行病,大的流行病一般是少数时候。据说在古今中外一些大的流行病是死了相当多的人的,比如“天花”什么的。但后来随着社会经济和科技的不断进步,许多流行病都被攻克了,对人类没有威胁了,或者绝迹了。
 
       在中国古代,也是时常有疫情发生的,这从一些史料和小说中都可以看到。比如《水浒传》就是从一场疫情开始的。
 
       宋仁宗嘉祐三年(公元1058年)三月,帝都开封发生了瘟疫,死了不少军民。一天早朝时,宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:“目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”天子听奏,急令翰林院发布通告,一面赦免天下囚犯,减免民间税赋;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。
 
       发生了疫情,居然不是派遣医疗机构去救治,而是采取赦免罪犯、减免赋税以及求神拜佛等举动。有点不可思议是吧?与我们今天的做法完全不同!
 
       其实也用不着太过苛责古人,毕竟时间相隔了上千年!古代之社会与今日之社会有着天壤之别。古人大多沿袭以前流传下来的做法。那时候也谈不上什么医疗机构,顶多在皇宫里有一个太医的机构,那是专门为皇亲国戚服务的。民间有医院吗?也可以说有,但规模都非常小,也就是一个郎中开一个小店而已,也就是把把脉,开个方子抓几付药而已,基本上是没什么床位,没有住院一说的。发生了疫情怎么办?老百姓肯定是去郎中和药店抓药吃,那时候只有中医中药。在疫情期间,也有一些风格较高的郎中站出来,组织煎熬较多的汤剂发放给老百姓喝。可能在治疗上仅此而已。至于隔离,老百姓应该也知道做一些。至于朝廷做的那些事情,首先它是安抚了民心,使社会整体上稳定,同时做一些心理上的安慰(比如求神拜佛),实际上这些措施也还是有积极作用的。
 
       但是疫情并没能控制下来,反而更加旺盛了。没办法,皇帝只有又召集文武百官商议对策。这时有一个人站了出来,他就是大名鼎鼎的《岳阳楼记》的作者范仲淹,官居参知政事,拜罢奏曰:“目今天灾盛行,军民涂炭,日夕不能聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院,修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”其意是说要把张天师请来,在京城举办一个盛大的祭祀活动,把民间的疫情告知上天,上天会平息瘟疫的。皇帝马上准奏,钦点殿前太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请张天师星夜来朝,祈禳瘟疫。
 
       洪太尉领旨,带了一行众人,晓行夜住,一路奔龙虎山而来。
 
       不止一日,到达龙虎山地界,但见遥山叠翠,远水澄清。到达山脚下,只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,前来迎接。众人将洪太尉接至三清宫,洪太尉问道:“天师今在何处?”住持真人回答道:“这代祖师,号虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自己在龙虎山顶结一所茅庵,在那里修真养性。”太尉道:“既然天师在山顶庵中,何不叫人请他下来,宣读圣旨。” 真人答道:“这代祖师,虽在山顶,但是他的道行非比寻常,能驾雾兴云,踪迹不定。我等平常也难见到,怎么叫人请得下来?天子要救万民,只怕是太尉需要有一份志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方能得见。如若心不志诚,空走一遭,亦难得见。” 太尉听说,便道:“俺从京师食素到此,如何心不志诚。既然这样,就依你说,明日绝早上山。”
 
       第二天五更时分,太尉别了众人,口诵天尊宝号,徒步上山来。约莫走过了数个山头,看看脚酸腿软,正走不动,站在那里喘气,只见山凹里忽然刮起了一阵风,接着听见一声奔雷似的吼叫,猛地跳出一只色彩斑斓的大老虎来,洪太尉吃了一惊,叫声:“阿呀!”扑地望后便倒。那大虫望着洪太尉,左盘右旋,咆哮了一回,“突“地望后山坡下跳了去。洪太尉吓的三十六个牙齿直打哆嗦,浑身如触了电一般麻木,动弹不得。等老虎走了好一会,洪太尉才爬起来,重新收拾好香炉,继续往山上走。走了约十来分钟,心中还在为刚才遇虎的事惴惴不安,只觉得又有一阵风吹来,而且风里还带着一股毒气。太尉定晴一看,只见从山边竹藤里窜出一条碗口精细的大花蛇来,洪太尉一看,大叫一声:“我这次死定了!”说罢便倒在旁边一块石头旁。那大花蛇径直来到石头边,朝着洪太尉盘做一堆,两眼迸出金光,张开巨口,吐出舌头,朝洪太尉脸上喷毒气,惊得太尉魂飞魄散。那蛇看了洪太尉一会儿,望山下一溜,便不见了。过了好一会,洪太尉才战战兢兢的爬起来,提起香炉,准备继续上山。正欲抬脚,只听得松树背后隐隐地有笛声传来,洪太尉定睛一看,只见一个道童,倒骑着一头黄牛,横吹着一管铁笛,转出山凹来。洪太尉见了,便唤那个道童:“你从哪里来?认得我么?”道童不睬,只顾吹笛。太尉连问数声,道童呵呵大笑,拿着铁笛,指着洪太尉说道:“你来此间,莫非要见天师么?”太尉大惊,便道:“你这牧童,如何得知?”道童笑道:“我早间在草庵中伏侍天师,听得天师说道:‘今儿个皇帝差个洪太要来我山中,宣我往东京做三千六百分罗天大醮,祈禳天下瘟疫,我如今乘鹤驾云去也。’这早晚想是去了,不在庵中。你休上去,山内毒虫猛兽极多,恐伤害了你性命。”太尉再问道:“你不要说谎。”道童笑了一声,也不回应,又吹着铁笛,转过山坡去了。太尉寻思道:“这道童怎么都知道?想必是天师分咐过他,这事可能就这样定了。”欲待再上山去,想起刚才遇险的经历,心想别把性命丢了,不如下山去罢。
 

 
       太尉提着香炉,再寻旧路,奔下山来。见着众道士,便把刚才遇险的事说与众人听,真人问道:“见着天师了吗?”太尉答:“没有。只见到一个道童,他说他师傅已乘鹤驾云,往京师去了,下官因此就回来了。” 真人道:“太尉可惜错过,这个牧童,正是天师。” 太尉道:“他既是天师,如何是这般模样?” 真人答道:“这代天师,非同小可。虽然年幼,其实道行非常,四方显化,极是灵验,世人皆称为道通祖师。”
 
       张天师实际上是一个世袭职位,从第一代天师传到这一代已经是二十六代了。据说每一代张天师都非等闲之辈,都具有降魔驱邪之能力,祈禳瘟疫自然也是他们份内之事。
 
       张天师先行到达京师,做了七天法事,广施符咒,禳救灾病。等洪太尉回到京城,瘟疫已经全消了。
 
       真的做法事能消除瘟疫吗?这个不知道,不过古代肯定是这样做的。瘟疫被解决了吗?肯定后来都解决了,不然中华民族怎么能延续到现在?是怎么解决的,还需要研究。
 
       应该说,中医中药肯定是起了一定作用的。中医中药一直都是中华民族健康的保护神,肯定是有作用的,平常一般的病有用,特殊时期的传染病应该也能起到一定作用,有些比较高明的郎中是有可能找到比较有效的对付传染病的方子的。只是古代医疗能力太有限,救治的人数有限。肯定有部分人是被救治过来的,有部分人通过服用方剂预防感染,有些轻症患者通过方剂促进了康复。但要知道,更多的人是因为没有得到救治或很好的救治而死去了。隔离肯定是对付传染病的一个很有效的措施,古人肯定也知道采取一些措施。同样一场瘟疫,有的人被感染了,有的人没被感染;有的患者能挺过来,有的患者则挺不过来,这里面还有一个个体体质差异的问题。
 
       利用宗教祭祀等活动到底有没有作用呢?按小说里说的,效果还挺好的。这事咱们没有经历过,不好随便评判。如果相信超自然能力的人自然相信是有作用的。从实际效用来讲,宗教在平衡人的心理方面还是有积极作用的,人的心理的平衡和信念对于提高人体的抵抗力和战胜病魔确实是有积极作用的。
 
       疫情到底是如何好的呢?应该说,人类是采取了很多措施,肯定是有作用的,但这些都是防御性的,即使到了21世纪的今天,仍然是这样,至少现在还找不到治疗这种病的特效药。其实人类战胜瘟疫的实质是靠瘟疫自己退去的,人类只是跟它打了一场相持战,最后是靠瘟疫的自己退去而获胜的。打相持战肯定是时间较长而且要付出较大的代价的,在现代社会要好一点,在古代一个大一点的瘟疫往往会夺去很多人的生命。
 
       一般来说,瘟疫肆虐一段时间后,它的毒性会逐渐减弱,对人的危害作用会减轻。同时随着时间的推移和季节的变换,病原微生物所处的环境会发生变化,环境一旦变化,可能就不利于它的生存,最后逐渐逐渐它就销声匿迹了,疫情也就彻底结束了。从以往多次疫情的发展情况来看,似乎可以看出这一规律。
 
责任编辑:无言
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